هــــــل ستقـــــود المــــرأة السعـــــــوديـــــــة سيـــــــارتهــــا قريبـــا..؟؟

يعتقد بعض المراقبون في السعودية أن مسألة التركيز على قضية منع المرأة في السعودية من قيادة السيارة تتم بشكل كبير ومبالغ فيه من قبل وسائل الإعلام الغربية . ويقولون أن هناك قضايا كثيرة يجب التركيز عليها أهم من هذا الموضوع. وبالفعل قد يكونون محقين في تحليلهم هذا , ولكنهم لا يمكن أن يمنعوا وسائل الإعلام الغربية من التركيز على قضية مثيرة للجدل , وتبدو غريبة جداً لديهم , وكذلك جاذبة للمتابعين مثل هذه قضية قيادة المرأة للسيارة.



في الاحتفال الأخير الذي أقامته الشركة العملاقة أرامكو السعودية بمناسبة مرور 75 عام على انشائها شكر الملك عبدالله بن عبدالعزيز الرجال والنساء الذين شاركوا في المسيرة الناجحة لهذه الشركة. وفي الواقع فإن القيادة السياسية السعودية , وخلال الأعوام الأخيرة , أبدت اهتماما كبيراً بالمرأة السعودية يترافق ذلك مع صعود اسم المرأة السعودية في العديد من المحافل الدولية.



ولكن المثير في الأمر , أن المرأة التي تلقى الاهتمام والرعاية واستطاعت خلال فترة قصيرة من تقديم نفسها للعالم كامرأة عصرية تواجه عقبة عدم قدرتها على قيادة السيارة , هذا الفعل الميكانيكي الذي يعتبر بسيطاً جدا. فالنساء السعوديات اللاتي يحاضرن في أعرق الجامعات الامريكية ويترأسن جامعات كبيرة ويحققن اكتشافات علمية متلاحقة, ليس باستطاعتهن إدارة مفتاح السيارة . والطريف في الأمر أنهن سيقدن الطائرات – يوجد الآن عدد من قائدات الطائرات السعودية- قبل أن يقدن السيارة.



الموقف السياسي

لو قرأنا جميع التصريحات التي قالها المسئولون السعوديون حول قضية قيادة المرأة للسيارة سنجد أنها متشابهة جدا. وهي أن مسألة قضية قيادة المرأة للسيارة قضية اجتماعية في المقام الأول والمجتمع السعودي هو من يقوم بتحديدها.



يقرأ بعض المراقبون هذه التصريحات على أن الحكومة السعودية لا ترغب في اتخاذ قرارات تفرض على المجتمع السعودي نمطاً معينا من السلوك الاجتماعي الذي يتشكل منذ سنوات طويلة دون أي تدخل حكومي. فالسياسية السعودية حيال القضايا الاجتماعية حساسة جدا وطوال عهدها لم تتدخل بشكل قسري بشئون المجتمع ( مع أن هناك مطالبات بتدخلها في قضية تحديد النسل مثلاً بدل عدد المواليد الضخم والذي قد يؤدي إلى تضخم سكاني هائل) , وتركت المجتمع يتخذ خياراته بنفسه. ومن الأرجح أن الحكومة لن تتدخل في هذه القضية قريباً , لأنها تراها كما يبدو غير جوهرية , وليس من المرغوب الدخول في معارك مجانية كهذا. ومن المعروف أن الحكومة السعودية تدخلت في أكثر من مرة لحسم قضايا ذات حساسية اجتماعية- قضية تعليم البنات- ولكن لأنها رأتها معركة مرتبطة تطور وازدهار المجتمع. وقد أثبتت جميع تدخلاتها أنها كانت صائبة وفي صالح الناس.

انقسام اجتماعي



عندما قام عضو مجلس الشورى د.محمد بن زلفة في إثارة هذه القضية داخل المجلس تحولت إلى كرة من نار داخل المجتمع. ومع أن بن زلفة قد واجه هجوماً شرساً من قبل التيارات الإسلاموية في السعودية , إلا أنه لقي تأييداً كبيراً من قبل فئات كبيرة في المجتمع توصف بالمحافظة . البالون الكبير الذي ألقاه بن زلفة كشف إلى حد كبير ,وبصورة غير متوقعة ,هذا الانقسام الكبير داخل المجتمع السعودي الذي كان يعتقد أن رافض بشكل قطعي لقيادة المرأة السيارة.



انقسم المجتمع السعودي بين قسمين , معارض ومؤيد. ووصل هذا الانقسام إلى داخل البيوت . حيث تجد أن آراء مختلفة , تصل لدرجة التصادم.

نشرت التيارات الإسلاموية أسبابها المعارضة لقيادة المرأة للسيارة وتمحورت حول الفتن الذي قد يتسبب به هذه الأمر , وترديد الآيات والأحاديث التي تأمر المرأة بالبقاء في البيت . أما المؤيدون , ومن بينهم رجال دين أيضاً, تمسكوا بفكرة أنه لا توجد آية أو حديث يحرم على المرأة قيادة المرأة للسيارة, بل أنهم استخدموا القصص عن الصحابيات اللاتي يركبن الدواب إلى دلائل تؤكد وجهة نظرهم , مع استبدال الدابة بالسيارة.



وكما يرى المعارضون في قيادة المرأة السعودية للسيارة بعداً انحلالياً , يرى المؤيدون في قيادتها بعدا أخلاقياً. فالمعارضون يرون أن ترك المرأة تقود سيارتها لوحدها سيدعها حرة وطليقة لتفعل ما تشاء وتذهب إلى أي مكان تريد بعيداً عن مراقبة الرجل . أما المؤيدون فيرون أن ذهاب المرأة السعودية مع السائق لساعات طويلة هو الدلالة على البعد الانحلالي , وأن من الأخلاق أن تقود سيارتها بنفسها بدون أن يكون معها رجل غريب.



ويرى المؤيدون في المسألة إهدارا للمال, بسبب الحجم الهائل من السائقين التي تستقدمهم العائلات السعودية , والذين يقومون بتحويل المال إلى بلدانهم ,وفي ذلك ضرر كبير في الاقتصاد السعودي.



إلا أن هناك من يعارض ليس لأسباب اجتماعية أو دينية وإنما لأسباب اقتصادية ومرورية. فمع دخول عدد ضخم من النساء إلى شوارع المدن المزدحمة أصلاً هذا يعني أن السعودية ستواجه أزمة مرورية كبيرة جداً , وسينتج عنها عدد هائل من الحوادث المرورية . فمع عدد غير مؤهل من السائقات يعني أن الكثير من الأضرار في السيارات ستكلف الناس عشرات الملايين من أجل إصلاحها.



قد يعتقد البعض أن السعوديين يرفضون قيادة نسائهم للسيارة ولكن هذا شيء غير صحيح. في الواقع أن هناك انقسام كبير حول هذه المسألة المثيرة .



هل ستقود المرأة قريبا؟!

الإجابة على هذا السؤال صعبة جدا لأنها لا تعمد على منطق واضح.فهناك الكثير من المؤشرات التي تدعم فكرة أنها ستقود قريبا. مثل تصاعد وعي المجتمع السعودي واتساع دور المرأة و انفتاح الشباب , وكل هذه أشياء داعمة. ولكن من زاوية أخرى, لازال التيار المتشدد له تأثير كبير على القرارات الاجتماعية ويملك ماكينة كبير من خطباء المساجد والدعاة , كما أن هناك فئة اجتماعية كبيرة تؤيدهم. كل هذه أشياء قد تؤخر اتخاذ القرار.

يمكن فقط التأكيد على أنها ستقود لأنها لا يمكن منعها للأبد , ولكن السؤال يتحدد حول الموعد فقط. تقول بعض الأنباء أن هناك تحضيرات لمنح المرأة الحق قريباً قي قيادة السيارة مع إلزامها ببعض الضوابط مثل عدم تجاوز ساعة معينة في الليل ,والقيادة لعمر معين. ولكن مثل هذه الأنباء غير مؤكدة , على الرغم من تداولها بشكل واسع جداً.



الأكيد أن السماح بقيادة المرأة السعودية للسيارة سينهي واحدة من أكثر القضايا إثارة للجدل في العالم بأكمله.