موسوعة الشعر:[ الشعر وأنواعه، مدارسه ، علم العروض].....

**فوق الخيال** · 08-08-2008, 05:36 PM

ما هو الشعر ؟
إن تعريف الشعر أمر كبير جدا لا نستطيع حصره في كلمات بسيطة.
الشعر هو: ( إبداع الكلام ) .
والكلام : وهو مادة صناعة الشعر
فالشعر هو : كل كلام موزون مقفي يدل على معني .
وهذا تعريف علماء اللغة والأدب في تعريفهم بالشعر العربي الفصيح كما قال ابن رشيق
القيرواني وابن خلدون وغيرهم .

القصيده:

هي مجموعة أبيات من بحر واحد مستوية في الحرف الأخير بالفصحى وفي الحرف الأخير وما قبله بحرف أو حرفين أو يزيد في الشعر النبطي , وفي عدد التفعيلات أي ألأجزاء الّتي يتكون منها البيت الشعري وأقلّها ستة أبيات وقيل سبعه وما دون ذالك يسمّى ( قطعه ) .

الوزن:
هو التفعيلات الشعرية الموسيقية الرتيبة التي تتكون منها الابيات ، وتسمى البحور الشعرية .

القافيه:

وهي ما ياتي به الشاعر في نهاية كل بيت من ابيات القصيدة ، وابرزها الحرف الاخير الذي يختم به البيت وضبطه النطقي .

البحر:

هو النظام الإيقاعي للتفاعيل المكرره بوجه شعري .

تطور الشعر :

العصر الجاهلي:

ومواطن نشأة الشعر الجاهلي بلاد نجد والحجاز والبحرين (شرقي الجزيرة العربية)،
ومن خلال تتبعنا لنشأة الشعر واكتماله يظهر لنا أن امرأ القيس هو رائد الشعر الجاهلي، لأن شعره هو أول شعر قوي مكتمل يتناقله الرواة.
من الشعراء المشهورين الحارث بن حِلِّزَة اليشكري البكري الرَّبَعِي. ويلي الحارث بن حلِّزة عمرو بن كلثوم، وبرز عنترة العبسي بعد عمرو بن كلثوم، ويلي عنترة زهير بن أبي سُلْمَى؛ فتكون مدة العصر الجاهلي خمسين ومائة سنة.
وكانت القصيدة تتكون من 25 – 100 بيت .وكان الشاعر يبدأ قصيدته
بوصف الديار والأطلال ويصف فيها محبوبته وجمله ومغامراته .
لأن العرب ارتبطوا بأرضهم وقبيلتهم .

قيمةالشعرالجاهلي:

1- القيمة الفنية: وتشمل المعاني والاخيلة والعاطفة والموسيقى الشعرية ، حيث نظم الشاعر الجاهلي اكثر شعره على أ وزان طويلةالتفاعيل .
2- القيمة التاريخية: كان الشعر وسيلة نقل معاناة الناس وشكواها الى السلطة ، فالشعر الجاهلي يعتبر وثيقة تاريخية بما يخص احوال الجزيرة واحوال العرب الاجتماعية .

انوا ع الشعر:
1- الشعر العمودي والشعر التقليدي: لقد احتفظ بخاصيته التقليدية بالالتزام بنظام الاوزان والقافية
2- الشعر المرسل: احتفظ بنظام الاوزان في الشعر وتحرر من نظام القافية الموحدة .
3- الشعر الحر: وهو الشعر الذي تحرر من نظام الاوزان والقوافي معا .

المهلهل:

هو عدي بن ربيعة التغلبي ، خال امرؤ القيس ، وجد عمرو بن كلثوم . قيل انه من اقدم الشعراء الذين وصلت الينا اخبارهم واشعارهم ، وانه اول من هلهل الشعر ولذلك قيل المهلهل

اغراض الشعر الجاهلي: الوصف والمدح والرثاء والهجاء والفخر والغزل والخمر والزهد والحكمة والوقوف والتباكي على الأطلال وكذا الأساطير والخرافات .

الشعر في صدر الإسلام :

الشعر في صدر الإسلام يعد إمتدادا لعصر الجاهلية
لأن الشعراء هم أنفسهم شعراء العصر الجاهلي
لذلك أطلق عليهم اسم مخضرمين وهذا لم يمنع من حدوث تغيير
في أسلوب الشعر ومعانيه
فمن حيث الأسلوب فقد إختلف عن سابقه وهذا بتأثر ه بالقرآن الكريم
وأسلوب الحديث وتأثره بعاطفة المسلم الرقيقة كالورع والتقوى
ومخافة الله وأصبح الأسلوب مبتعدا عن الجفاء والغلظة والخشونة
فأصبح الشاعر يختار الكلمات اللينة والتراكيب السهلة الواظحة التي تؤدي المعنى
أما الأوزان ونظام القصيدة فبقيت كما هي عليه
أما المعاني فقد اختلفت بشكل كبير .
فنجد المعاني التالية : الغزل الفاحش ، والهجاء المقذع ، والمدح الكاذب ووصف الخمر
لم تعد صالحة للبقاء.
أما بعض المعاني التي لم ينفها الإسلام فقد بقيت مثل: الشجاعة والكرم والجود
وحسن الخلق والورع .
وإنتشر ت في هذا العصر الخطابة التي علا شأنها.
ومن شعراء هذا العصر: حسان بن ثابت شاعر الرسول ، لبيد بن ربيعة والخنساء وكعب بن زهير وعبد الله بن رواحة وكعب بن مالك .............الخ.

**فوق الخيال** · 08-08-2008, 05:38 PM

§¤°~®~°¤§مولد ونشأة واضع علم العروض§¤°~®~°¤§

الخليلُ بنُ أحمدَ

الزاهدُ العابدُ العالمُ المُتَبَحِرُ في العلوم فيلسوفُ الإسلامِ (أبو عبد الرحمن)

التعريف والنشأة:

هو: الخليل بن أحمد بن عمرو بن تميم الفراهيدي الأزدي اليحمدي البصري (أبو عبد الرحمن)، صاحب العربية والعروض، أحد الأعلام.
والفراهيدي بالفاء والراء والألف والهاء والياء آخر الحروف وبعدها دال، نسبة إلى فراهيد، وهي بطن من الأزد.
ولد الخليل في البصرة، سنة مائة من الهجرة، حدث عن أيوب السختياني وعاصم الأحول والعوام بن حوشب وغالب القطان.
وفي طبقات النحويين للزبيدي: كان يونس يقول الفرهودي (بضم الفاء) نسبة إلى حي من الأزد، ولم يسم أحد بأحمد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل والد الخليل.

حياته العلمية:

لقد "أدرك الخليل بفطرته السليمة أن الإسلام دين شامل لكل جوانب الحياة، فاجتهد في طلب العلم وأخلص في طلبه؛ فكان غيورًا على اللغة العربية (لغة القرآن)؛ مما دفعه إلى العمل على وضع قواعد مضبوطة للغة، حتى عدَّه العلماء الواضع الحقيقي لعلم النحو في صورته النهائية، التي نقلها عنه تلميذه (سِيبوَيه) في كتابه المسمى (الكتاب) فذكره وروى آراءه في نحو ثلاثمائة وسبعين موضعًا معترفًا له بوافر علمه، وعظيم فضله".

قال في أخبار النحويين: وأما الخليل بن أحمد أبو عبد الرحمن الفراهيدي الأزدي فقد كان الغاية في استخراج مسائل النحو وتصحيح القياس فيه وهو أول من استخرج العروض وحصر أشعار العرب بها وعمل أول كتاب العين المعروف المشهور الذي به يتهيأ ضبط اللغة.

وقال حمزة الأصبهاني في كتاب التنبيه على حدوث التَّصحيف: وبعد فإن دولة الإسلام لم تخرج أبدع للعلوم التي لم تكن لها أصول عند علماء العرب من الخليل، وليس على ذلك برهان أوضح من علم العروض الذي لا عن حكيمٍ أخذه، ولا على مثال تقدّمه احتذاه..

وقال اللغوي في مراتب النحويين: أبدع الخليل بدائع لم يسبق إليها، فمن ذلك تأليفه كلام العرب على الحروف في الكتاب المسمى بكتاب (العين) فإنه هو الذي رتب أبوابه، وتوفي قبل أن يحشوه.

ويقال أنه دعا بمكة أن يرزقه الله علمًا لم يسبق إليه، فرجع إلى البصرة وقد فتح عليه بالعروض فوضعه، فهو أول من وضعه.
"ولم يكن هذا الرجاء وليد تكاسل وتواكل، بل كانت قدراته ومهاراته تؤهله لأن يكونعظيم الشأن".

ومن تأسيسه بناء كتاب العين الذي يحصر فيه لغة كلّ أمة من الأمم قاطبة، ثم من إمداده سيبويه في علم النحو بما صنف كتابه الذي هو زينة لدولة الإسلام.
وكانت له معرفة بالإيقاع والنغم وذلك هو الذي أحدث له علم العروض فإنهما متقاربان في المأخذ.
وهكذا نرى "الخليل لم يكتف بما أنجزه، وبما وهبه الله من علم؛ استجابة لدعائه وتوسله وتضرعه، فواصل جهوده وأعدَّ معجمًا يعَد أول معجم عرفته اللغة العربية، وامتدت رغبته في التجديد إلى عدم تقليد من سبقوه، فجمع كلمات المعجم بطريقة قائمة على الترتيب الصوتي، فبدأ بالأصوات التي تُنْطَق من الحَلْق وانتهي بالأصوات التي تنطق من الشفتين، وهذا الترتيب هو (ع- ح- هـ- خ- غ...) بدلا من (أ- ب- ت- ث- ج ...) وسمَّاه معجم (العين) باسم أول حرف في أبجديته الصوتية".
"ويرى الدارسون، أن الخليل بجهوده المتميزة، كان المعبر الذي انتقل به النحو العربي إلى مرحلة لها سماتها وخصائصها، وكان أثره في جميع النحاة من بعده كبيرًا، حيث أفادت منه المدارس النحوية كافة، لأن جهوده صبت في المنهج نفسه عبر ذهنية وعت طبيعة اللغة، وفقهت أدق أسرارها، ولذا فإن (بروكلمان) قد قال وهو يبحث في العربية: إن الخليل هو المؤسس الحقيقي لعلم النحو العربي الذي وضعه سيبويه في كتابه، بعد أن تلقاه عنه، وتعلمه عليه".
وقد أخذ النحو عن الخليل: سيبويه والأصمعي والنَّضر بن شميل وهرون بن موسى النحويّ ووهب بن جرير وعليّ بن نصر الجهضمي وآخرون.

وفاته:

وكان سبب موته أنه قال: أريد أن أعمل نوعًا من الحساب تمضي به الجارية إلى الفاميّ فلا يمكنه أن يظلها، فدخل المسجد وهو يعمل فكره، فصدمته سارية وهو غافل فانصرع ومات، قيل سنة خمس وسبعين ومائة وقيل سنة سبعين وقيل سنة ستين ومائة.

مع تحياتي : .. فوق الخيال

أدوات الموضوع
عرض نسخة صالحة للطباعة أرسل هذا الموضوع إلى صديق
طرق مشاهدة الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
ازاله الشعر من الجسم بدون الم ومنع نموه مره اخري مججرب وصحى	rory1010	الجمال والاناقه	8	12-09-2008 09:20 AM

إعلانات نصية مباشرة
تحميل مسلسلات	قصائد	منتديات ستار	العاب بنات
بلوتوث	مسلسلات رمضانيه 2008	مركز تحميل	فيديو ستار

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)