عادة اللعن..

لا شيء يغضبني غير اللعن أغضب بشدة عندما أسمع هذه الكلمة , في السابق كانت عادة اللعن

محدودة وتمارس على استحياء لكن في الآون الأخيرة أراها انتشرت بشكل كبير جدا فالبعض عندما

يغضب أو تصيبه مصيبة يرمي بتلك الألفاظ في جميع الإتجاهات و البعض الآخر يتلفظ بتلك الألفاظ

سواء كان غاضب أو لا لدرجة أنني رأيت اليوم أحد الفتيات استبدلت تحية الإسلام بتلك الألفاظ ! .

مثل هؤلاء تكون أنقلبت عندهم المعايير فالنوع الأول يعتقد أن تلك الألفاظ كفيلة بإزالة المصائب

وتخفيف حدة الغضب أما النوع الثاني يعتقدون أنهم محل الإعجاب والتقدير والاحترام .


كلاهما مخطئ والعيب هو الإستمرار على الخطأ. ولتحرر من عادة اللعن هناك مقالة جيدة احتفظ بها في دفتري من أيام المرحلة المتوسطة لا أعلم من كاتبها يقول أو تقول :

{ إذا اهتاجت النفس , وضعف التفكير , و وهنت القدرة على (حساب الكلمات) , وعلى اختيارها , تحرك اللسان بألفاظ وكلمات عنيفة وعاصفة . ومن الكلمات التي يتحرك بها اللسان -في غيبة تلك الفضائل- كلمة (اللعن) .

كنت أتحدث مع بعض الناس عن هذا الأسلوب غير المحبب من الألفاظ والنعوت. فشعرت بأن بعض

السامعين غير مرتاح, بل شعرت بأنه ينظر إلى اللعن و كأنه خاصية من خصائص المسلم!! وهذا

موقف غريب. موقف غريب لأن هدي الإسلام لا يهدي إلى اللعن و لا إلى أن يتعود اللسان على هذه

الكلمات . وهذا هو الدليل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

- "ليس المؤمن بطعان, و لا لعان , ولا فاحش, ولا بذيء "

- "لا يكون اللعانون شهداء و لا شفعاء يوم القيامة"

- "لا يكون المؤمن لعاناً"

- " لا ينبغي لصديق أن يكون لعاناً"

- وقال أنس بن مالك " لم يكن رسول الله-صلى الله عليه وسلم- سباباً ولا فاحشاً و لا لاعناً"

- وعن عبدالله بن عباس أن رجلاً لعن الريح فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا تلعنها فأنها مأمورة مسخرة"

- وقيل لرسول الله: ادع على المشركين والعنهم , فقال "إنما بعثت رحمة, ولم أبعث لعاناً" .


ـ فلما أن كان ذات ليلة قام عبد الملك من الليل فدعا خادمه فكأنه

أبطأ عليه فلعنه فلما أصبح قالت له أم الدرداء سمعتك الليلة لعنت

خادمك حين دعوته، سمعت أبا الدرداء - رضي الله عنه - يقول قال

رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لا يكون اللعانون شفعاء ولا

شهداء يوم القيامة»

ـ عن أبي الدرداء - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه

وسلم -: «إن العبد إذا لعن شيئاً صعدت اللعنة إلى السماء فتغلق أبواب

السماء دونها ثم تهبط إلى الأرض فتغلق أبوابها دونها ثم تأخذ يميناً

وشمالاً فإذا لم تجد مساغاً رجعت إلى الذي لعن فإن كان لذلك أهلاً وإلا

رجعت إلى قائلها».

ـوعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى

اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " أَتَدْرُونَ مَا الْمُفْلِسُ ؟ قَالُوا : الْمُفْلِسُ فِينَا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ لَا دِرْهَمَ لَهُ وَلَا مَتَاعَ ،

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الْمُفْلِسُ مِنْ أُمَّتِي مَنْ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِصَلَاتِهِ وَصِيَامِهِ وَزَكَاتِهِ ،

وَيَأْتِي قَدْ شَتَمَ هَذَا ، وَقَذَفَ هَذَا ، وَأَكَلَ مَالَ هَذَا ، وَسَفَكَ دَمَ هَذَا ، وَضَرَبَ هَذَا ، فَيَقْعُدُ فَيَقْتَصُّ هَذَا مِنْ

حَسَنَاتِهِ ، وَهَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ ، فَإِنْ فَنِيَتْ حَسَنَاتُهُ قَبْلَ أَنْ يُقْتَصَّ مَا عَلَيْهِ مِنَ الْخَطَايَا ، أُخِذَ مِنْ خَطَايَاهُم

فَطُرِحَ عَلَيْهِ ، ثُمَّ طُرِحَ فِي النَّارِ "فهذه خطورة اللسان وما ينطق به من لعن أو سب أو قذف للناس بغير

وجه حق ، أن تكون عاقبته أخذ من سيئات غيره فتطرح عليه ثم يطرح في النار والعياذ بالله .

ـ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا تَلَاعَنُوا بِلَعْنَةِ اللَّهِ وَلَا بِغَضَبِهِ وَلَا بِالنَّارِ "

والنهي عن اللعن -بهذه الكثافة والاستفاضة- متسق مع مقاصد الإسلام الكبرى. ومن أعظم هذه

المقاصد : مقصد الرحمة قال تعالى: "وهذا كتاب أنزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون"

وقال: "وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين" ولما كانت اللعنة أو اللعن تعني الطرد من رحمة الله - التي

هي من أجل مقاصد الإسلام- نهى الإسلام أن يعود المسلم لسانه على التلفظ بهذه الكلمة الطاردة

للرحمة .

فتــــاوى:

فتوى/1
السؤال :
نرى انتشار اللعن لأتفه الأسباب بين كثير من النَّاس ، كلعن الشخص المعين ، ولعن الوالدين ، والأقارب . نرجو من سماحتكم بيان خطر ذلك على دين المسلم ؟

الجواب :

لعن المسلم ـ بغير حقٍّ ـ كبيرةٌ من كبائر الذنوب ، ومن المعاصي الظاهرة ، وإذا كان اللعن للوالدين

صـار الإثم أكبر وأعظم ، لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنَّه قال : ( لعن المؤمن كقتله ) متفق عليه .
وقال صلى الله عليه وسلم : ( إنَّ اللَّعانين لا يكونون شهداء ، ولا شفعاء يوم القيامة ) رواه مسلم .

وقال عليه الصلاة والسلام : ( سباب المسلم فسوق ، وقتاله كفر ) متفق عليه .

وقال صلى الله عليه وسلم لأصحابه : ( ألا أُنبئكم بأكبر الكبائر ؟ ) قالوا : بلى . قال : (الإشراك بالله ،

وعقوق الوالدين ، وقول الزور ) أو قال : ( وشهادة الزور ) متفق عليه .

ولا شك أنَّ لعن الوالدين من أقبح العقوق ، فالواجب على المسلمين عموماً ، وعلى الأولاد خصوصاً

ـ مع والديهم ـ الحذر من هذه الجريمة ، وتطهير ألسنتهم منها ، حذراً من غضب الله وعقابه ، وحرصاً

على بقاء المودة والأخوة بين المسلم وإخوانه ، وبين الولد ووالديه .

نسأل الله أن يوفق المسلمين لكل خير .

سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز

فتوى/2
سؤال:
عندي صديق كثير اللعن وحجته قول رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم : ( العنوهن فإنهم ملعونات ) ويشهد الله أني نصحته ولكن دون جدوى فما هي نصيحتكم له ؟.

الجواب:

الحمد لله

أولا :

اللعن يقع على وجهين :

الأول : لعن الكفار وأصحاب المعاصي على وجه العموم ، وهذا جائز دلت عليه النصوص من الكتاب والسنة .

والثاني : لعن الكافر أو الفاسق المعين ، ممن لم يرد النص بلعنه ، وهذا مختلف فيه بين أهل العلم ، والراجح منعه

ثانيا :

الإكثار من اللعن مذموم ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( لَيْسَ الْمُؤْمِنُ بِالطَّعَّانِ وَلا اللَّعَّانِ وَلا

الْفَاحِشِ وَلا الْبَذِيءِ ).

واللعان : كثير اللعن .

عَنْ ابْنِ عُمَر رضي الله عنهما قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( لا يَكُونُ الْمُؤْمِنُ لَعَّانًا )


وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن كثرة اللعن من أسباب دخول النار ،

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ : قالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ

تَصَدَّقْنَ ، فَإِنِّي أُرِيتُكُنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ ! فَقُلْنَ : وَبِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ ) الحديث .

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ عَلَى الْمُشْرِكِينَ قَالَ : ( إِنِّي لَمْ أُبْعَثْ لَعَّانًا

وَإِنَّمَا بُعِثْتُ رَحْمَةً ) .

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( لا يَنْبَغِي لِصِدِّيقٍ أَنْ يَكُونَ لَعَّانًا ).

عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رضي الله عنه قال : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ( إِنَّ اللَّعَّانِينَ لا

يَكُونُونَ شُهَدَاءَ وَلا شُفَعَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ) .

وإذا كان الأمر على ما في هذه الأحاديث الشريفة ، فكيف يرضى المسلم لنفسه هذه المنزلة ؟! أن

تفوته مرتبة الصديقية والشهادة والشفاعة يوم القيامة !


ثالثا :

ما جاء في النصوص من لعن بعض أهل المعاصي كلعن السارق وشارب الخمر وآكل الربا ، محمول

عند جمهور أهل العلم على غير المعيّن ، وأما المعين فلا يجوز لعنه ؛ للأحاديث في النهي عن اللعن ،

ولما في ذلك من السب والأذى وما قد يؤدي إليه من التقنيط من رحمة الله .

ومن ذلك الحديث المسئول عنه ، وقد رواه الطبراني عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال :

سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( يكون في آخر أمتي نساء كاسيات عاريات على

رؤوسهن كأسنمة البخت العنوهن فإنهن ملعونات )


فتوى/3
السؤال
لي أحد أصدقائي حينما يغضب يلعن أمي أو يلعن أي شخص يقابله، وحينما تقول له: لا تلعن، يقول اللعنة أليست ترجع لي (ما دخلك).أبلغوني الجواب جزاكم الله خيراً.

الجواب :
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :

فإن الإكثار من اللعن ليس من صفات المؤمن؛ قال صلى الله عليه وسلم: "ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان

ولا الفاحش البذيء"، ولعن من لا يستحق اللعن من المعينين كبيرة من كبائر الذنوب ، وفي

الحديث:"لعن


المؤمن كقتله"من حديث ثابت بن الضحاك – رضي الله عنه - ويعظم إثمه عندما يكون موجهاً للوالدين أو

لأحدهما كما في السؤال، إذ يجتمع فيه حينئذٍ إثم اللعن وإثم عقوق الوالدين؛ وقد قال صلى الله عليه وسلم:

"لعن الله من لعن والديه" من حديث علي – رضي الله عنه - .

ومن لعن معيناً لا يستحق اللعن عاد ذلك اللعن على اللاعن؛ قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إن

العبد إذا لعن شيئا صعدت اللعنة إلى السماء فتغلق أبواب السماء دونها ثم تهبط إلى الأرض فتغلق أبوابها

دونها ثم تأخذ يمينا وشمالا فإذا لم تجد مساغاً رجعت إلى الذي لُعن فإن كان لذلك أهلاً وإلا رجعت إلى قائلها".
ولا يجوز التساهل في لعن المعينين؛ لما في ذلك من الوعيد الشديد، أما اللعن على سبيل العموم لمن يستحقه

فلا بأس كلعن الكافرين والظالمين وآكلي الربا... وشاربي الخمر ... ونحو ذلك مما هو لعن لجنس الفاعلين

لا لأعيانهم.

وما ذكره السائل من عدم مبالاة اللاعن بعقوبة اللعن هو- والعياذ بالله- من قبيل الاستخفاف بعقاب الله

ويخشى على من تعمد ذلك الكفر؛ فإن من استخف بشيء من ثواب الله أو عقابه كفر، وعليه فالواجب

مناصحة المذكور بالتي هي أحسن، وبالحكمة والموعظة الحسنة حتى لا يصر على خطئه، وينبه برفق ولين

على خطورة ذلك ومآل من استخف بعقاب الله؛ فلعله لا يعلم بأن ذلك يؤدي إلى الكفر. والله أعلم.


فينبغي أن تواصل النصح لأخيك ، حتى يترك هذا العمل ؛ لأنه إن لم يكن محرما ، كما هو قول الجمهور ،

فأقل أحواله أنه يكون مشتبها ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( فَمَنْ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ

وَعِرْضِهِ وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وَقَعَ فِي الْحَرَامِ ) .

ثم إن المؤمن ينبغي أن يكون حريصا على هداية الخلق ، مشفقا عليهم ، ساعيا في دعوتهم وإنقاذهم ،

واللعن لا يوصل إلى شيء من ذلك ، بل لو بلغ المدعو لزاده نفورا وإحجاما وكرها وبغضا . وما أجمل أن

يُعّود الإنسان نفسه على الدعاء الصالح للناس كأن يقول : الله اهده ، اللهم أصلح حاله ، اللهم خذ بيده ،

ونحو ذلك مما فيه نفع الداعي والمدعو له . والقلوب بين إصبعين من أصابع الرحمن ، فمن الذي يضمن

لنفسه العصمة ، فإذا عوفيت فاحمد الله ، وأرجو لإخوانك مثل ما أنت فيه من الخير ، وتذكر قول الله تعالى

: ( كَذَلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ ) .

منقوووول بتصرف

مشكوووره على المرور أرومه

والله يكثر من امثالك

الله يرحمنا برحمته

وظاهره فعلا اخت في الانتشار

لكن نسال الله العظيم ان يحفظنا من اللعن والنظق به

فإما ان يستحقها الملعون او ......!!!!

يعطيك العافيه